El último día hasta la crucifixión 6 estudios
- 1La presentación a Poncio Pilato
- 2Presentación ante el «rey» Antipas
- 3El regreso ante Poncio Pilato
- 4La liberación de un preso
- 5El ensañamiento del Sanedrín, condena oficial
Notas históricas 1 estudio
El último día hasta la crucifixión
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PER341
La presentación a Poncio Pilato
La perícopa PER341 reconstruye la presentación de Jesús ante Poncio Pilato el viernes por la mañana, hacia las 6 h 45, después de su condena nocturna por el Sanedrín. Cruzando Mateo, Marcos, Lucas y Juan, el artículo analiza la cronología precisa, el papel de Caifás, la negativa de los jefes religiosos a entrar en el Pretorio y el diálogo entre Jesús y Pilato, el único facultado para pronunciar una pena capital.
Juan 18.28-38 (Reina-Valera 1909) :Y llevaron á Jesús de Caifás al pretorio: y era por la mañana: y ellos no entraron en el pretorio por no ser contaminados, sino que comiesen la pascua.Entonces salió Pilato á ellos fuera, y dijo: ¿Qué acusación traéis contra este hombre?Respondieron y dijéronle: Si éste no fuera malhechor, no te le habríamos entregado.Díceles entonces Pilato: Tomadle vosotros, y juzgadle según vuestra ley. Y los Judíos le dijeron: A nosotros no es lícito matar á nadie:Para que se cumpliese el dicho de Jesús, que había dicho, dando á entender de qué muerte había de morir.Así que, Pilato volvió á entrar en el pretorio, y llamó á Jesús, y díjole: ¿Eres tú el Rey de los Judíos?Respondióle Jesús: ¿Dices tú esto de ti mismo, ó te lo han dicho otros de mí?Pilato respondió: ¿Soy yo Judío? Tu gente, y los pontífices, te han entregado á mí: ¿qué has hecho?Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo: si de este mundo fuera mi reino, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado á los Judíos: ahora, pues, mi reino no es de aquí.Díjole entonces Pilato: ¿Luego rey eres tú? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio á la verdad. Todo aquél que es de la verdad, oye mi voz.Dícele Pilato: ¿Qué cosa es verdad? Y como hubo dicho esto, salió otra vez á los Judíos, y díceles: Yo no hallo en él ningún crimen.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER343
Presentación ante el «rey» Antipas
Pilato envía a Jesús ante Herodes Antipas, tetrarca de Galilea, que se encuentra en Jerusalén. Fascinado por lo espectacular, Herodes espera un milagro, pero se topa con el silencio total de Jesús. Ofendido, se burla de él, le pone un manto resplandeciente y lo devuelve a Pilato. Irónicamente, este episodio reconcilia a Pilato y a Herodes. Solo Lucas relata esta comparecencia (Lucas 23.6-12), ocurrida hacia las 7:30 de la mañana del viernes de la Pasión.
Marcos 15.1 (Reina-Valera 1909) :Y LUEGO por la mañana, habiendo tenido consejo los príncipes de los sacerdotes con los ancianos, y con los escribas, y con todo el concilio, llevaron á Jesús atado, y le entregaron á Pilato.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER344
El regreso ante Poncio Pilato
La perícopa PER344 analiza el regreso de Jesús ante Poncio Pilato tras su comparecencia ante Herodes Antipas, episodio relatado únicamente por Lucas. Pilato, al no hallar ninguna falta punible con la muerte según el derecho romano, intenta resistir a la presión de los jefes religiosos judíos. El artículo propone una reconstrucción cronológica precisa de la mañana del viernes de la Pasión y plantea la cuestión lingüística de los intercambios entre Jesús y Pilato, probablemente mantenidos en griego.
San Lucas 23.1-5 (Reina-Valera 1909) :LEVANTÁNDOSE entonces toda la multitud de ellos, lleváronle á Pilato.Y comenzaron á acusarle, diciendo: A éste hemos hallado que pervierte la nación, y que veda dar tributo á César, diciendo que él es el Cristo, el rey.Entonces Pilato le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los Judíos? Y respondiéndole él, dijo: Tú lo dices.Y Pilato dijo á los príncipes de los sacerdotes, y á las gentes: Ninguna culpa hallo en este hombre.Mas ellos porfiaban, diciendo: Alborota al pueblo, enseñando por toda Judea, comenzando desde Galilea hasta aquí.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER345
La liberación de un preso
Durante el juicio de Jesús ante Poncio Pilato, el gobernador romano intenta aprovechar la costumbre pascual de liberar a un preso para evitar condenar a Jesús. Propone a la multitud elegir entre Jesús y Barrabás, un criminal famoso, convencido de que el pueblo hará la elección correcta. La intervención de su esposa refuerza sus vacilaciones. Esta escena, atestiguada por los cuatro evangelios, ilustra la manipulación de las autoridades religiosas y prefigura teológicamente la sustitución redentora.
Marcos 15.6-19 (Reina-Valera 1909) :Empero en el día de la fiesta les soltaba un preso, cualquiera que pidiesen.Y había uno, que se llamaba Barrabás, preso con sus compañeros de motín que habían hecho muerte en una revuelta.Y viniendo la multitud, comenzó á pedir hiciese como siempre les había hecho.Y Pilato les respondió, diciendo: ¿Queréis que os suelte al Rey de los Judíos?Porque conocía que por envidia le habían entregado los príncipes de los sacerdotes.Mas los príncipes de los sacerdotes incitaron á la multitud, que les soltase antes á Barrabás.Y respondiendo Pilato, les dice otra vez: ¿Qué pues queréis que haga del que llamáis Rey de los Judíos?Y ellos volvieron á dar voces: Crucifícale.Mas Pilato les decía: ¿Pues qué mal ha hecho? Y ellos daban más voces: Crucifícale.Y Pilato, queriendo satisfacer al pueblo, les soltó á Barrabás, y entregó á Jesús, después de azotarle, para que fuese crucificado.Entonces los soldados le llevaron dentro de la sala, es á saber, al Pretorio; y convocan toda la cohorte.Y le visten de púrpura; y poniéndole una corona tejida de espinas,Comenzaron luego á saludarle: ¡Salve, Rey de los Judíos!Y le herían en la cabeza con una caña, y escupían en él, y le adoraban hincadas las rodillas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER346
El ensañamiento del Sanedrín, condena oficial
PER346 analiza la condena oficial de Jesús por Poncio Pilato bajo la presión encarnizada del Sanedrín. En Jerusalén, el viernes por la mañana, la multitud, manipulada por los jefes religiosos, reclama la crucifixión. Pilato, atrapado políticamente, cede a pesar de la ausencia de un motivo válido. El estudio aborda las irregularidades del juicio y la cuestión cronológica de la «hora sexta» en Juan 19.14, a través de un enfoque sinóptico de los cuatro evangelios.
San Mateo 27.26 (Reina-Valera 1909) :Entonces les soltó á Barrabás: y habiendo azotado á Jesús, le entregó para ser crucificado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER347
Los diversos malos tratos y la flagelación
PER347 analiza la flagelación y los ultrajes infligidos a Jesús en el pretorio de Poncio Pilato, el viernes por la mañana de la Pasión. Práctica romana normalizada que precedía a la crucifixión, este suplicio va acompañado de las burlas de los soldados (corona de espinas, manto de púrpura). El artículo compara los relatos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan con un enfoque sinóptico, subrayando la violencia institucional romana y la dignidad conservada por Jesús a pesar de los ultrajes.
San Lucas 23.13-25 (Reina-Valera 1909) :Entonces Pilato, convocando los príncipes de los sacerdotes, y los magistrados, y el pueblo,Les dijo: Me habéis presentado á éste por hombre que desvía al pueblo: y he aquí, preguntando yo delante de vosotros, no he hallado culpa alguna en este hombre de aquéllas de que le acusáis.Y ni aun Herodes; porque os remití á él, y he aquí, ninguna cosa digna de muerte ha hecho.Le soltaré, pues, castigado.Y tenía necesidad de soltarles uno en cada fiesta.Mas toda la multitud dió voces á una, diciendo: Quita á éste, y suéltanos á Barrabás:(El cual había sido echado en la cárcel por una sedición hecha en la ciudad, y una muerte.)Y hablóles otra vez Pilato, queriendo soltar á Jesús.Pero ellos volvieron á dar voces, diciendo: Crucifícale, crucifícale.Y él les dijo la tercera vez: ¿Pues qué mal ha hecho éste? Ninguna culpa de muerte he hallado en él: le castigaré, pues, y le soltaré.Mas ellos instaban á grandes voces, pidiendo que fuese crucificado. Y las voces de ellos y de los príncipes de los sacerdotes crecían.Entonces Pilato juzgó que se hiciese lo que ellos pedían;Y les soltó á aquél que había sido echado en la cárcel por sedición y una muerte, al cual habían pedido; y entregó á Jesús á la voluntad de ellos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Notas históricas
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INF004
Los romanos
Este artículo traza la dominación romana sobre Israel desde el 63 a. C. hasta el 135 d. C. Presenta las figuras clave del poder en tiempos del ministerio de Jesús: Poncio Pilato, Herodes Antipas y Caifás. Menciona la destrucción del Templo en el año 70 y la transformación de Jerusalén en Aelia Capitolina bajo Adriano, ofreciendo un contexto histórico esencial para comprender los Evangelios.
San Lucas 23.12 (Reina-Valera 1909) :Y fueron hechos amigos entre sí Pilato y Herodes en el mismo día; porque antes eran enemigos entre sí.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN045
El debate sobre la fecha de la muerte de Jesús
El artículo ANN045 examina el debate sobre la fecha de la muerte de Jesús, confrontando las dos hipótesis principales: el 7 de abril del año 30…